一评汶川：取舍与毁灭后的重生

另一半骨灰为什么没想过和爱人的放在一起？一半陪老人无可厚非，剩下的那一半骨灰自己做主丢海里或河里就得了吗？ 真的什么什么当衣服吗？

杨老师，您真是一个让人尊敬的人

杨老师，您真是一个让人尊敬的人

祝贺这篇博文获奖！

我就不明白了，怎么在电视上和网上看到的信息都是一些这样的言论，都是四川人民很坚强的挺过来了，每一个人都自信乐观的活着。我有一个四川的朋友，他告诉我他现在就很痛苦，死了一个亲人。
   震后暴露的问题也没有得到解决，比如建筑质量，很多根本都不让报道，哎，现在的新闻有几个是真实的啊，几乎都是摆拍的，有意思吗？现在中国人因自然灾害受的损失几乎是没有任何的保险赔偿，一些房屋，道路在规划上的不合理这些都没有报道或不是重点。
   你作为一个新闻人，却说一些不通不痒的话，不觉得无聊吗？别人看你的博客，是想看一些电视上看不到的东西，是想看到一些我们在平时接触不到的事情，而不是看一些所谓歌颂伟大成就的事。当然了，有一些值得歌颂的事情，但也就是少数的几件而已。
    不好意思，有点激动。我文化不高，现在就是一个小老板。

好，我去看看这两篇文章，到时有疑惑的地方再来请教。

我的回答很多内容被删掉了，关于佛法与科学，推荐您看相关的文章《佛法与现代文明》，《净宗与现代自然科学》，可以解释您提出的问题。

回答这位网友，引用一篇文章的部分内容: 古人作恶，如杀人，用的技术最先进也不过是冷兵器，再怎么杀，一次也杀不了多少。而现代人，丢一颗原子弹下来，一瞬间就可以毁灭一座城市，一个国家，让几十百万人片刻化为飞灰。恶果既然如此惨重，则其恶报来得快也就很自然了！又现代社会是一个所谓的信息化社会，地球已经成为一个整体，即所谓地球村。任何一件事情，都可以在片刻时间之内传遍全世界，让地球每一个角落的众生都能马上照葫芦画瓢。古人作恶，最多只有身边的一些人能受到影响；而今人作恶，则能通过报纸、电视、印刷品、网络……影响到无数人的心灵。故同样一件恶行，今人应受的报应要大过古人不知多少倍，而福报却又逊于古人又不知多少倍，两头极度反差，则今人的报应如何不来得极快？在现代社会中，由于教育的偏差、价值观的失落，以恶为美，以恶为羡，现代人邪见较之古人更重；又由于宣传和教育的工具的不负责任，现代人生存的外缘较之古人更为恶劣，故现代人较之古人更缺乏自制力，更易冲动。故现代人的报应也来得更快。




　　

不知道这位佛家朋友如何会如此深信“生死轮回”？你是否感觉到任何的迹象，能证明了神明的存在？世界上有这么多种宗教的存在，佛陀叫你信仰祂的时候并没有声明祂就是创造者，也就是说祂不是这个宇宙的起源，你怎么能够如此放心地去追随不是真理的东西？你希望靠吃斋念佛而超越轮回，得到永生，这天界幽冥之事不是很渺茫？抛开宗教与宗教之间的争端不说，佛家对现代的科技文明又作何解释呢？
    人类发展至今的确有说不尽的未解之谜，但宗教的宇宙观在现代自然科学的崛起之后显然就立不住脚了，你为何对佛如此深信不疑呢？宗教经典是可作为人类道德的最高标准，那是人类对自己的思维能力感到恐惧，然后创造出高于自己的神明，匍匐在祂的脚下，使自己更加谦逊。但当你用望远镜仰观宇宙之大，显微镜俯察品类之盛时，也是丝毫狂妄不起来的。
    我的所知所学十分有限，关于宗教实在是有许多不明白的地方，请多多指教。

杨锐先生，我这些天听了很多遍《地藏经》和地藏菩萨圣号，感觉自己确实稳定一些。所以我重新看了我存过的一些佛教文章，给您摘抄一小部分佛教基本常识《浅谈因果规律》：“什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。“业”就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。“报”就是业的报应，即由三业的善恶所导致的后果。因就是业，果就是报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头，都是种因；随其善恶的性质和分量，都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自己受到的。概括说，种善因得福果，种恶因得苦果。其实，怎样的善得怎样的福报；怎样的恶，得怎样的苦报，也有恰如其分的“因果律”。 因果是活泼的贯串一切事理的，决不是庸俗的“宿命论”和死板的“定命论”。例如，现在是过去的“果”，同时又是未来的“因”。业因既随时变迁，果报自然也能随时转变。人们所常说的“命运”，实际就是业因果报。弄清因果的道理，才明白“命”、“相”之所以然。从十二因缘的道理解释，我们的身体就是由果报所生的，也是来受善恶业报的，所以叫做“报身”。一个人相貌的好坏，寿命的长短，命运的穷通，属于正报。家庭环境的好坏，亲属子女的优劣，生活享用的厚薄，属于依报。正报有福，依报自然也丰富满足；正报无福，依报也是困窘恶劣。我们今生所受用的正报和依报，都是过去种的“因”，现世结的“果”；并不是从外来，全是自作自受。一个人的“命”和“相”正是这些业因果报的体现。”不知道您看了这种观点，对于人的千差万别的命运能否有一个客观的理解？这只是浅近的佛法，还有对于五浊恶世的解释，我看了觉得正好说出人世间的种种问题，所以我们想要依靠信仰的力量摆脱生死轮回，不知道我能否做得到。我跟您说过我和您打交道有障碍，这是客观事实，我也解决不了，只有靠在家里念佛提高自己。不过，我是初级水平，我还是慢慢改掉自己的诸多缺点吧。我命运也不算特别好的，但是有关住我的力量，这个我了解。不过，我想能超越生死轮回，至少能改变自己的命运，慢慢来吧。

杨锐先生，关于战争，在佛法里叫做刀兵劫，这可能是针对古代的战争而起的名词，古代战争是用刀枪，现代战争都用更为恐怖的武器了。有一篇文章可以解释为什么会有战争，题目叫做《千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声》：“目前国际风云，诡谲万千，而杀人武器，竞尚新奇。一旦第三次世界大战发生，其杀人之多，死亡之惨，将不堪想像。言念及此，莫不人人自危，虽经有心人士，倡议限制制造凶杀武器，可是尽管说者言之谆谆，说得舌疲唇焦，而造者听之藐藐，依然不断制造。国与国之间，竞造巨型战斗武器，人与人之间，竞制精巧杀人工具，整个地球上，到处充满杀气腾腾，没有一块安乐土，这是什么缘故？这就是人类杀生食肉招来的果报，因为一切众生皆有灵性，此灵性与血肉之躯，不一不异，色身有生死，灵性永不灭。由于灵性不灭故，往返六道，此死彼生，彼死此生，生生死死，永无休息。皆悉随著自己所造的业因，去报恩报怨，与受苦受乐。而一切恩怨业报中，以杀生食肉，其怨最深，何以故？众生最宝贵者生命也，人畜皆然。今此最宝贵之身命，遭到杀害，恨毒之深，报仇之切，无与伦比，自然要一刀还一刀，一命偿一命了。诚如《楞严经》所说：‘以人食羊，羊死为人，人死为羊，......死死生生，互来食啖。’这种互杀互食的因果轮回，若一人造杀业，则一人受杀身之祸，若一国人共造杀业，便召感杀劫了。”按照我们的理解，哪里战争多，就是因为哪里杀生重，所以我们老提倡戒杀、放生、吃素、念佛，也是为了避免引起刀兵劫。不知道您对佛法讲的道理是否持怀疑态度，说实话，不信佛的人基本上是怀疑的，而怀疑是障道的一个很大因素。信佛的人在世界范围内不是多数，懂得戒杀、放生、吃素、念佛的人也不是多数，大部分人都是吃肉喝酒，肆无忌惮的，所以人类常常面临杀劫就不是什么稀奇的事情了。还是很佩服您的学识和能力，我的学识很有限，只有一些宗教常识，为了交流，所以举出一些我们知道的道理，仅供您参考。宣传戒杀放生的道理是我们分内的事情，希望您能理解。对于我们来说，佛的话具有圣言量，所以毫不怀疑。不过，我理解您的心态，因为您的节目通常探讨的是各种各样的社会问题，而社会是非常复杂的，我们的观点来自于佛经，代表佛教徒对战争的看法，仅供您参考。

杨锐先生，今天早晨六点钟我就到龙潭湖公园去了，我带着MP3听《地藏经》和地藏菩萨圣号，感觉自己比原来稳定，当然只是相对于我自己而言。我看到很多晨练的人，还有很多打太极拳的人，她们身着一身白色的衣服，挺飘逸的，和您打太极拳时候的穿着一样。我心情挺好的。今天看到歌手满文军涉嫌吸毒被抓了，吸毒是一个特别不好的习惯，就是堕落。有些歌手短命，跟他们的职业有关，像邓丽君、梅艳芳、张国荣命运都不太好，跟他们老唱靡靡之音有关。歌曲的内容应该健康向上，如果天天沉湎于靡靡之音，声色犬马，身心都会不健康的。适当的念念佛，打打太极拳是一种不错的精神追求。我认为有很多演艺圈的人其实活得并不好，原因是他们的职业理性成分太少，完全是名利，而且娱乐的成分太强了，所以免不了有堕落的倾向。我觉得做人还是应该有一定的原则。关于疾病，宗教的态度和科学也不完全相同，可以说科学不是万能的，有很多疾病根本就治不了。佛教通常能讲清什么人会容易得什么病，有些属于业障病，靠医学也治不了。没有正确信仰的人，没有大智慧。

看了这期节目，让我想起一堂课上看过的关于癌症治疗的研究，有的专家说终有一天癌症会被克服的，而有的却坚信这是不可能的。关于具体原因的陈述我记不得了，但我认为人类想永远远离疾病的美好愿望是不可能实现的——疾病总会以不同的形式再回来。这就是生命本身，善恶共存。不是像某位网友所说的，你善待它，它也会善待你一样，就像恶人是不会因为你是好人就不来伤害你的。
     不知道杨锐老师有没考虑过一个问题，应该加强一下对自然科学方面的了解。我发现有时在对话过程中嘉宾所讲的很容易理解的问题，杨老师好像不大明白。可能老师是“文科生”的原因，哈哈!
         这个节目涉及的范围广，如果真要做得很好的话，主持人必是全才才行。现在能同时精通自然科学与社会科学的人很少。

杨锐先生，看了今天的节目，我想起前几年我在寺院里结缘来的一篇文章，题目叫做：《禽流感带给人类的省思》，给您摘抄一小部分：“为何必须杀害这么多无助家禽的问题，许多人可能未曾深思。现代的畜养业为了生产所谓便宜的肉，把动物挤在狭小的空间中饲养，一旦其中一只得病，很快病情就会传布开来。人类为了自保，便将它们全部牺牲。疯牛症、猪口蹄疫、果子狸SARS及禽流感，都是人类破坏自然规律所产生的病，不过已有大量的动物因此牺牲。始作俑者是我们人类，一切只是为了嘴边那块肉。我们如何待人，人就如何待我们；同样的，我们如何对待动物，动物也将如何对待我们。小小的病毒，都有求生的意识，何况是动物！人有求生的意识，所以人权才备受尊重，我们应该把这样的精神扩及整个自然界，敬畏整个造化，尊重每个生命，把动物视为我们的小小朋友，爱护它们、照顾它们，那么它们回馈给我们的将是无穷的喜悦与惊奇，让我们期待这天能快快来临！”其实人要是善良一点，天灾人祸会少一些，人不善良，各种各样的问题就会涌现。我现在找到了一个解决我跟您提到的问题的方法，那就是我自己多念佛，遵守五戒十善的原则，与人为善，这样可能能化解一些不好的事情。是有限制我和您打交道的力量，不过，我已经不在意了。我想全面提升自己的道德人格，这样以后做事对自己，对他人都有好处。我觉得有时候我跟您说话也欠思考，给您添了麻烦，以后我会注意的。其实人人要是都有五戒、十善的概念，冲突会减少，社会会稳定，但是让我先从自己做起吧。

好久。

宏宇